鹿仔树的天空(27) (第4/6页)


    我怎麽知道众生相的状态？以这个道德来说说明白。]

    易儿说：[什麽事又什麽事了？以空言空，不知所云？]

    月溪大师说：[先人用老庄周易的道理去解释佛经。

    佛法以真如实相，为最究极之本T，而老庄及周易则以无始无明为最究极急之本T，奇源不同，故宗致各异。

    昔汉明帝时，佛经初传入中国，简陋短缺，学者未能窥其JiNg义所在，一直到符秦鸠摩罗什师广之，大乘经论，印度空宗般若思想，才开始进入中国，然真如实相之要旨，人尚未尽明了。

    这时候，正好是老庄思想盛极渐衰之际，一班聪慧尝哲之士，多去老子而归於佛，故佛法获得迅速之发展，当时一般高僧，都先学老庄之说，其其发挥般若空之理，也就多引用老庄周易以为注脚，每以老子所谓的无，用来解释般若之所谓空，无之与空，表面虽若近似？而意义则完全不同，盖空宗初入中国，一般人尚未懂得[空]字之妙义也。

    老子之[无]，即[无极]，[虚无]之义。

    佛家所谓[无始无明]是也。

    是一种空洞冥渺境界，而般若之空，及第一义[空]，非[需空]之空空洞洞之[空]？

    而佛X遍满虚空，圆满现成如如不动妙用恒沙之义，老庄之本T既是[虚无]，宇宙万物，不过是由无生有，由有归无，只好让他自由流行，不必分别好了？

    所以老庄变成虚无主义，自然主义，佛法之本T为[真如]，T用具