第五章 甚麽 (第4/11页)

/br>    话虽如此，将我从云云众生界别出来，就等於是我吗？定义我，只是为了找出我和别人不同的特X吗？玩这种类似「找不同」的游戏，根本不能够彻底解答朱学棋是甚麽，要答得上我是甚麽，应该有更全面，深入及透彻的解说。

    可是，怎样才能做到完全了解一个人呢？难道要把我由出生开始，到这一刻所做过的事、作过的决定、思考过的问题和想法，都一一记下，写一本《论朱学棋》。然後，当我们要了解朱学棋是甚麽，便必需要从头读一遍这本书，才叫完全了解吗？

    这样当然有问题！首先，我只要仍然活着，这本书就不会完结，因应我人生不同阶段，我的X格和想法会随环境改变，未到我临终的一刻，始终无法对朱学棋概观定论。但最可笑的，是当我想像翻开这本关於自己的书时，将会对内容异常陌生，甚至像一个第三者完全和自己无关的，为甚麽会这样？回想过去的人生，许多时连我也无法理解自己为何会作出某个决定，无法理解为甚麽会有一些与众不同的想法，为何会做某些意想不到的事情。连我都不了解朱学棋，怎麽可能有人完全明白我？

    朱学棋像个浮在空中的氢气球，随风飘摇，忽尔高飞，忽尔沈降，在无边的世界闯荡，没有家园依靠，时刻感到战栗，默默地等候沈重的低气压将之挤爆，或者被无心的电线杆戳破，又或是自身的气T终於都泄尽，颓然地搁在某处。我知道Si亡是唯一的结局，只视乎迟或早。在这麽一个命定的生存状态下，我只受外在环境影响，不能定夺自己，怎麽解答「我是甚麽」这复杂的问题？

    最後，人们只能凭片面的证据和事实去解构朱学棋。他们或俯瞰、或仰视、或