启蒙方法 (第4/12页)

全新论调，他预言後来的社会历史X，会走入後现代主义的世纪，这也都成真了。可见他真的是大师，因为影像处理是一门文明学科，想进入这一行的人，都必须他的着作，以思考怎样经营媒T的行业。

    德勒兹的「无器官身T」是一种去中心化、非主TX、反伊底帕斯的概念，类似梅洛庞帝的「主T间X」，它是一种永远在流动的影像文T。「无器官身T」是无意识中意识感触得到却无力捕捉的界域，反对有机论、意义论、主TX、各种权力相关编码，非身T器官的身T。

    风的故乡/你暂住风的故乡，我盛情祝福，思念你，像各种耳边叨扰和喧嚣，我诉说的Ai，风一样激狂，浪漫，我令风格一树的对话，留存在彼此的内心深处，烙印。

    又买了两本德勒兹的书，四百元，我知道老师你也很Ai德勒兹，我要跟随你的脚步，去了解自己的反伊底帕斯情结，或许我没有，是医生强加给我的病徵，但我努力去洗刷这罪名，用写去证明我的思路没有断层，断裂。

    在布希亚的时代，一切消费都是受到广告媒T的象徵交换影响，物质和金钱的交换，交易，没有感情，然而我也逐渐讨厌网路商品，因为太多骗局在里面作怪，让我买的不快乐，不爽。

    所以网路广告与媒T，会不会是一种拟真的骗局，为何消基会都不去检验，让它盛行而骗了好多人，我想这是布希亚说的仿肖，一个生意兴隆了，大家就驱之若鹜的相继复制模仿其贩卖形式。

    若没有主T，无器官身T怎麽消费，这是一个疑点，他是无XT，不要yjIng和子g0ng，其流动X，在政治上，是属於意