(附录)潢帝内经02 (第17/25页)

期者，知气之可取之时也。粗之暗者，冥冥不知气之微密也。妙哉！工独有之者，尽知针意也。往者为逆者，言气之虚而小，小者逆也。来者为顺者，言形气之平，平者顺也。明知逆顺，正行无问者，言知所取之处也。迎而夺之者，泻也。追而济之者，补也。

    所谓虚则实之者，气口虚而当补之也。满则泄之者，气口盛而当泻之也。宛陈则除之者，去血脉也。邪胜则虚之者，言诸经有盛者，皆泻其邪也。徐而疾则实者，言徐内而疾出也。疾而徐则虚者，言疾内而徐出也。言实与虚若有若无者，言实者有气，虚者无气也。察後与先若亡若存者，言气之虚实，补泻之先後也，察其气之已下与常存也。为虚与实若得若失者，言补者佖然若有得也，泻则怳然若有失也。

    夫气之在脉也，邪气在上者，言邪气之中人也高，故邪气在上也。浊气在中者，言水谷皆入於胃，其JiNg气上注於肺，浊溜於肠胃，言寒温不适，饮食不节，而病生於肠胃，故命曰浊气在中也。清气在下者，言清Sh地气之中人也，必从足始，故曰清气在下也。针陷脉则邪气出者，取之上。针中脉则浊气出者，取之yAn明合也。针太深则邪气反沉者，言浅浮之病，不yu深刺也，深则邪气从之入，故曰反沉也。皮r0U筋脉各有所处者，言经络各有所主也。取五脉者Si，言病在中，气不足，但用针尽大泻其诸Y之脉也。取三yAn之脉者，唯言尽泻三yAn之气，令病人恇然不复也。夺Y者Si，言取尺之五里五往者也。夺yAn者狂，正言也。

    睹其sE、察其目、知其散复、一其形、听其动静者，言上工知相五sE於目，有知调尺寸大小缓急滑涩，以言所病也。知其邪正者，知论虚邪与正邪之风也。右主推