第四章开元禅寺 (第12/14页)

害後，她也跟着自缢了。文献中找不到任何关於郑克臧夫妇迁葬的记载，所以据信应该还葬在台湾，但郑克臧夫妇的遗骸到底葬在那里，就如同郑克臧本身的身世一样，是一宗历史悬案了。」

    何教说到这里又停顿了一下，突然把视线从我们这群同学移向远方，一副若有所思、像是在回忆某件往事的模样。

    「其实当年组织郑成功墓x考古行动的，就是我和系上另一位陈文钦教授，陈教授的主要研究领域也是台湾史。当时我们真正想找的，其实是郑克臧夫妇的合葬墓，因为郑成功既然已被迁葬，就算找到他的墓x，终究不过是遗址；但是如果找到郑克臧夫妇的墓x，就能让遗骸出土，这可是考古的一大成就。传说洲仔尾当地的村民看过郑克臧晚上骑白马而奔，所以我和陈教授怀疑那个有两座石马的墓x曾是郑克臧夫妇的合葬墓，而不是郑成功的墓x。当然这并不是说我们相信郑克臧的鬼魂真的会在晚上骑着石马幻化而成的白马四处蹓躂，之间的因果关系应该是，当时的居民知道郑克臧夫妇合葬在该地，且墓地建有石马，才幻想出这样的传说。只不过如果那真的曾是郑克臧夫妇的墓x，恐怕郑克臧夫妇的遗骸也已经被移葬了，这样郑其仁才能再葬在那个墓x。其实我和陈文钦教授对於郑克臧夫妇墓是否在永康洲仔尾曾有怀疑，因为如果当时的郑家认为郑克臧非郑经亲生，可能不会让克臧夫妇葬在家族墓园。」

    何昊雄教授所说的陈文钦教授，我非常熟悉。他与何教授两人算是历史学系的教授之中，研究台湾史的两大巨擘，而且陈文钦教授对明郑历史特别有研究，我曾拜读过他不少着作。而且陈文