第四章开元禅寺 (第8/14页)

极地从事地下化的反清复明行动，如果此时对郑氏一族赶尽杀绝，难保不会激化台湾人民的反抗情绪。所以满清朝廷采取的政策是淡化台湾人民对明郑政权的怀念，下令让郑氏一族离开台湾，并且将郑成功及郑经的灵柩迁葬南安石井，连重臣陈永华也归葬同安。」何昊雄教授说。

    何昊雄教授边说边带领我们一行人穿过了弥勒殿。一谈论起较为严肃的历史议题，何教授总是不自觉地垂下嘴角、皱起眉头，一反刚才介绍变T字对联时，那一派轻松愉悦的神情。

    一过弥勒殿，映入眼前的是一般禅寺的主殿，主祀释迦牟尼佛的大雄宝殿。走过了连接弥勒殿的走道，来到大雄宝殿的殿门前。此时何昊雄教授突然话锋一转，由郑氏一族的议题，又转回到开元寺的建筑工艺上。

    「各位同学！这个檐梁两侧各有一个很有意思的木雕，两个人形雕塑扛举着檐梁，这叫憨番扛庙角，这在中国寺庙的建筑雕饰上很常见。既然称为番，一般都是雕成外族的形貌，像这里就是雕成胡人样貌，但是台南有些庙宇则是雕成红发、蓝眼的模样。会出现这种雕塑的原因，有时候是出於民族优越感，但有时也是种自卑心态作祟，像那些雕成红毛人样貌的，就可能是在荷兰治台时期，汉人受到了荷兰人的欺负，於是就把憨番雕成荷兰人的形象，让荷兰人帮我们的神明扛庙角。」何昊雄教授说。

    话题一来到这有趣的雕塑上，何昊雄教授再度堆起笑脸，开始眉飞sE舞地介绍着台南还有那些建筑，可以看见这样的雕饰。

    当我正想办法要把议题再拉回郑氏一族上时，一位同