尾声和后记（大结局） (第5/8页)

心的，男主只是一个“打捞作业工具人”，他只有一个很笼统的时代，没有故事设计和性格。在第十一章才有了他的形象，然后逐步完善，才有了明确的故事线。

    因为故事线是后知后觉的，所以和历史“完全不能契合”！这不是历史，是随便从历史上拽出一个人写的言情。所以前面出现的人物，名字也是乱编的。

    至于文王这个人，是采用了他的形象，没采用他的故事。我一直觉得文王很有意思，比如《诗经》中体现的对天命的自信，比如到处征伐还每次都振振有词的无耻嘴脸，还比如相比于其他古文明的，围绕着文王特有的“王中心”世界观。

    古文明一般都有一种“神中心”世界观，或者至少是“神秘规律中心”世界观。可是西周体现的是“宇宙的中心是文王”这种观念。就是这个人的信念感特别顽强，可以纵贯历史，非常令人神往。

    实际上伐纣的人是武王，可是他举着文王的牌位去伐纣，自称为“儿臣”。文王的灵魂伐了纣，这鬼牌位比武王本人还有用啊！

    以及西周青铜铭文上，常用“子孙永保”结尾，《尚书》中写周王告令，又会用“唯王子子孙孙永保民”结尾。也就是说，当时的人以子孙传承千秋万代为祝福，并且认为，周王的子孙永远保护我们的子孙，就是幸福。这件事单看没什么，但是和其他古文明互相对比，就感觉，周王特别自恋，周人特别世俗secur，而非鄙俗之意。

    我觉得这样很自恋、很自我欣赏的文王，如果是个年轻人，还挺有魅力的。