第167章、老年理论研讨班（求月票） (第6/10页)

这倒启发了臣，或者需架桥，或者有cao舟摆渡之人，或者便如同治河……”

    朱厚熜笑了起来：“这还是像追寻大道一般，云里雾里，不知其义。正如六经注我，众说纷纭。”

    杨廷和他们心里一凛：陛下对经义真的已经有了一些深入见解。

    朱厚熜确实已经找到了一些眉目，因此借着费宏提出这个话题，把自己的一条线索抛了出去：“究其根源，理学心学之辩是在理之一上。人欲的存在让追寻天理变得太难，每个人身上存在着天理之性与气质之性的说法，让人难以厘清自己的所思所行究竟哪些属于天理，哪些属于人欲。没有一把尺子在那里，心学干脆认为性即理。杨阁老言之有理，心学更看重天赋，隐患更大。”

    众人确认了，陛下确实触及到了本源。

    理学认为天地间有许多东西是亘古不灭、不因人而改变的真理，由此定下的礼法秩序符合皇权统治的需要，人人遵从一些道德要求，但确实没有一个明确的标准与尺子。

    这既是因为每个人的欲念不同，无法制定出关于个人修养上的标准，也让每个人可以有灵活的道德底线。

    如今是同流合污着，把这底线、下限不断地压低了。

    “朕这一年多来经历了不少事，略有所得，也不知对错。”朱厚熜斟酌了一下，开口说道，“金石水火无灵，其理易明。草木、飞禽、走兽有灵，遵天时兽性便可繁衍，其理亦不难明，明之则能驯养之、防备之。唯人灵性十足，人之性情各异，其理难明。”<