第14章思录(上) (第8/16页)

就高也。”

    “文”与“质”，文中即略为文明与野蛮之意，苏洵以为，社会由野蛮向文明发展，是犹如水往低处流一样的趋势。变为文明之後，再反过来回归野蛮，就像让水往高处流一样难了。简而言之，他认为历史的发展是以趋“文明”、去“野蛮”为总的方向。

    然而下文中h宗羲却出人意料的表示：“余以为不然。”

    他认为：喜质而恶文者，凡人之情也……吾见世运未有不自文而趋夫质也……天下之为文者劳，而为质者逸，人情喜逸而恶劳，故其趋质也，犹水之就下。

    按字面意思理解的话，h宗羲的观点应该是：趋向於野蛮而非文明，属於人之常情……我所见闻的世道从来都是由文明步步趋退於野蛮……由野蛮转入文明是辛苦不易的，而由文明转入野蛮则轻而易举，人们喜欢轻松安逸的事而不喜欢辛苦不易的事，所以社会的趋势才是由文明趋於野蛮，就像水自然而然往低处流一样。

    显然，h宗羲想表达的是，社会的发展趋势之所以是由文明沦为野蛮，原因在於人们的好逸恶劳。

    而作者却认为，此时的h宗羲还未像後来那样意识到这个社会之所以一再向野蛮倒退的根本答案，但却不偏不倚的切中了问题的关键，有意无意中点到了这个问题的症结所在。

    其实，每个人大约心里都明白，人之情多喜文恶质，而非喜质恶文。人们向往文明的生活，就像人之Ai美一样，是最自然不过的天X。文明和谐共存的生活，才是一种与你与我与大家都方便轻松的生活。在一个文明社会，野蛮的行为往往会