启蒙哲学 (第4/11页)

理X、也因此是更美好的未来。

    nVX的理想主义认为道德和知识是一T两面的东西，相信如果经过正确的教育，人X就会呈现出与目前的自私自利完全不同的面貌，而人类存在的意义和价值，正是T现在追求理想个人以及理想的群T秩序的憧憬之上。

    nVX主义的理想国，或是母系社会现实，可以容许理想和参与吗？或许可以成为一个大家都称赞的平权理想国，理想主义，又称唯心论，容许两X结构的均衡，和谐，创造幸福乐利的国度。

    近代诠释学之父施莱马赫根据圣经得出宗教的本质：「情感」。可以说哲学家不造神但不代表他们不信神，怀疑论者主张「任何事物都不加以断言」；就算是无神论者也仅是对宗教的否定，他们的论证基础也仅是「不可证伪X」，谁能证明神的不存在？无神论者最可笑处在於他们的思想倾向仍不脱理X主义与经验主义等世俗哲学，而理X主义与经验主义根本上并没有否定神。

    nVX的东方理想国，大概是西游记，任由妖nV们耍坏使坏，以魔事观来窥探之，其实满具有法力意义的，道法无量，而唐三藏一人承受，真是佛魔对立之歇斯底里，有趣的经典阿。

    西方思想的nVX主义，最早起源於希腊罗马神话，宙斯解放了每一个遇见的nV神，是X的启蒙者，这种行径虽lAn情，但这也是一种病理美哀的矛盾，要不要Ai宙斯，他照耀她们的美丽诱惑，则为难题。

    所以我现在论西游记的nVXJiNg神分析，看看