第十八章 少室山中隐兰若 皆空堂前见故人 (第3/16页)

，商王受的妻子妲己。

    女娇姐妹也传为狐媚，不知道这和独居受孕，破腹产子的蹊跷事是否有关。

    不过嵩岳山景之秀媚，到真是不输少女，也难怪后人有此寄托了。

    太室山既是帝启的诞地，理所当然地成为夏商周三代太庙所在，故云太室。

    华夏的根本信仰，敬“天地君亲师”。

    所以外来宗教的庙宇，是万万不敢和太庙抢地盘的。

    于是洛阳郊外佛寺连天的景象，只得应在了少室山上。

    此时少室，从山脚到山巅，大大小小的寺，庙，洞，庵何止千数？

    许多还来不及起名，因此通以兰若称之。

    摩天岭下最大的一处官寺，正是当今魏天子元宏下旨建造的。

    这处寺庙虽未完工，但是塔高地广，恢弘之势已见雏形。

    兰若主寺也分做四苑，僧苑，兽苑，塔林和四夷馆。

    兽苑，塔林，四夷馆的布置和报德寺略同，而前堂僧苑，又分四堂。

    地论堂首座为东天竺名僧佛陀跋托罗，汉号佛贤，曾为魏王讲解《十地》经文，由是开了堂口。

    蜚驮堂首座是自嚈哒国游方来的一位婆罗门，在天竺信仰里，只有婆罗门种才有讲解《蜚驮》的资格。

    来到中原的婆罗门种可谓凤毛麟角，所以大家都尊称这位大师婆罗门而不名。

    弥勒堂首座乃波西高僧觉法。

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