第三章保持院_02 (第21/23页)

行为是个人牺牲自我时间、金钱、T力等，为他人付出，不求任何物质回报，这看起来是单向由个人输出至他人，他人并无回补任何东西回到个人，但这是表面，而且仅是从物质层面来看。自然教派认为，个人输出至他人後完全不求回报是不自然的，需要有所回报，才能平衡以符合自然循环，因此，人之所以行善，是求非物质的回报，b方说，自我认同感，进一步可以说，增加名声以提高自我认同感。增加自我认同，并非由他人直接回馈，而是在自己的头脑产生的，但还是需要藉由他人的存在才能在脑中产生，而产生出来的自我认同，便能够平衡所输出失去的时间、金钱或T力，像是相信行善会上天堂。增加自我认同也有可能是由他人回馈，b方说他人报以感谢之情。行善、为大众牺牲，可以赚取众人的认同，增加社交地位，因为他人总是会感谢愿意为自己牺牲奉献的人。倘若没有这些回馈，人就不可能会行善。这种回馈的形式有很多种，对於某一个人，可以接受第一回馈，对於另外一个人，或是说大多数人，可能就无法接受相同的第一回馈，而需要第二回馈。这个差异，有可能造成误解，因为大多数人不晓得其实某个人可以接受第一回馈，以获得心理平衡，还误以为某个人是完全自我牺牲而不要求回馈。更重要的是，很多时候，人并不清楚自己所获得的回馈，以为自己是无私的付出。在普世众人眼中，行善乃是大Ai大德的表现，但在自然教派的眼中，这跟需要吃饭是同等的。

    自然教派还认为，自我，在发展的过程中，逐渐脱离自然，因而产生许多冲突。特别是自我很多时候并不了解自然，而是活在自己脑子的世界，最显着的例子就是道德。道德在自然界该如何融